巴米揚大佛–歷史

巴米揚地處絲綢之路上，是往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經之地，當地曾有數所佛教寺院，為一宗教、哲學、希臘式佛教藝術中心，自2世紀起，至9世紀伊斯蘭教徒入侵時，為佛教的一個宗教地點。

那些寺院的僧侶住在鑿于巴米揚的山崖的小山洞內，過著苦行僧式的生活，有些僧侶在其居住的山洞內加添宗教雕像及精美、色彩鮮豔的壁畫。

兩尊巨大立佛像中的東大佛高37米，西大佛高55米，為世上最大的雕刻立佛像（中國四川的樂山大佛雖然更高，但它是坐佛像），它們是多年來的文化地標，當地被列為聯合國教科文組織的世界文化遺產之一。

中國佛教僧人玄奘在約630年時曾經過巴米揚，在其所著的《大唐西域記》形容當地（書中稱為梵衍那國都城）是一個興盛的佛教中心，“伽藍（佛寺）數十所，僧徒數千人。”並記載“王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。”指的是西大佛，而它的東面有“釋迦佛立像高百餘尺”，指的是東大佛。

高37米的大佛

大佛被毀之前，石洞中終年居住著世界各地前來朝拜的佛教信徒以及來自中國和印度的僧侶，最多時可達500人。在西元600年至700年期間，常有得道高僧在石洞中講經，信徒則圍聚在佛像前聆聽。原來大佛的鼻孔是天然揚聲器，講經者的聲音可被放大數倍，清晰地傳到聽眾耳中。

從1996年開始，來自印度的考古隊與阿富汗達成了修護佛像的合作計畫，由於受限於當地的嚴刻氣候條件，一年僅能工作四個月，直到1973年較小的釋迦牟尼像終於完成修復工程。大佛像的修復工程進展緩慢，到了1979年也因為戰爭的關係不得不終止。

對比著玄奘法師的記錄，世人對大佛像的最後認識則為，臉部已被鏟平，較大的立佛像的腿被敲斷，所有的金身與寶光，後人僅能依靠想像，逐筆替兩座土黃色的大佛回溯當日輝煌的景況。

1998年，塔利班揚言一旦他們攻入巴米揚，必以火藥將兩座大佛夷平，巴米揚的這座古人類文明的遺跡，才又重新喚醒人類的記憶。翌年四月，他們攻陷了巴米揚，2001年3月9日，與敦煌石窟、印度阿旃陀石窟同被列為三大佛教藝術最珍貴遺產的巴米揚兩尊大佛，終在炸藥聲中化作灰燼。因宗教而興建的巴米揚巨佛，最終也因宗教的理由而化為灰燼。

塔利班為何滅佛？

高53米的大佛

人們對塔利班的滅佛行動頗為費解，佛教文物存在於前伊斯蘭時代，阿富汗歷屆政府甚至包括塔利班政權，均曾發佈過保護國家各種歷史文物的法令。接近塔利班高層領導人的官員說，該組織領導人奧瑪爾之所以要宣稱搗毀佛像，就是要喚起國際社會對塔利班政權的關注，並且傾聽他們對自己處境的解釋，因為國際社會對塔利班政府的孤立讓他們感到絕望。

但是塔利班借宗教的名義在摧毀大佛時，實際上把炮口對準了自己。當巴米揚大佛在炮火中化成沙石時，塔利班政府的形象也就千瘡百孔了。

對於銷毀佛像行動的原因，奧瑪爾解釋說，所有神像，包括那些遠古時代的佛像，都是對伊斯蘭教的侮辱。根據伊斯蘭教教義，信徒不應敬拜偶像。因此，為了建立一個純伊斯蘭教國度，它們都應該被毀滅。他一再表示，銷毀佛像僅僅是出於宗教原因，絕無任何政治目的。

然而，令人感到不解的是，這些早在伊斯蘭教創立之前就已矗立在那裡的佛像為什麼偏偏在今天才成為建立“伊斯蘭理想國”的障礙了呢？就在半年多前，為了吸引外國遊客到阿富汗觀光，塔利班曾經頒佈過一項保護巴米揚佛像、禁止非法挖掘和走私文物的法令。可見，保護還是銷毀佛像是在隨著塔利班不同時期的不同需要而變化的，所謂反對“偶像崇拜”的宗教標準只不過是塔利班掩飾其宗教以外的真實目的的藉口罷了。

巴米揚大佛–佛教的興衰

從西元一世紀到九世紀，這個峽谷曾是佛國的屬地，極盛時期有多達七千名的僧侶在此學習。僧侶們選擇了這裡，敲鑿出迷宮般的洞穴、神龕、小徑與陽臺。他們最傲人的成就，即是以浮雕的手法從整片岩壁中分別鑿出有一千八百年歷史、高38米的釋迦牟尼像，與53米高、1500年歷史的應身佛像，而後者又被認為是現今世上最高的立佛。

圍繞在這兩座大佛像的洞穴超過上千個，這些洞穴如敦煌千佛洞內一般，覆頂的壁畫、大小不一的泥塑或石雕佛像。現今的文化藝術學者皆認為巴米揚佛教遺址的藝術揉合了印度、波斯及殘存希臘、羅馬影響的犍陀羅風格，且是中國岩雕如敦煌石窟之原型。巴米揚的佛教開始衰敗起於西元九世紀，主要是受到貿易旅途上的不安全、異教徒入侵、蒙古人對鄰近區域的劫掠與伊斯蘭教不准偶像崇拜的教義所影響。

如此，原本如蜂巢般的洞穴神龕，逐漸成為牧羊人與其羊群的遮風避雨之場所，甚至是躲避嚴冬的畜圈。如此，雨水的侵蝕，風沙的摧殘，岩壁的剝落。兩百年前攻佔此地的統治者甚至將兩座佛像的臉部予以抹平。

消逝于歷史洪流中的巴米揚大佛像，再次被重視則是一千年後的事了。二十世紀初期的考古學家發現了巴米揚這塊中亞的寶藏地。五十年前的戈達（A Godard）與希金（J Hickin）兩位考古學家在此地做了較大型的探勘，並著手保護了一些洞中即將剝落的壁畫。

巴米揚大佛–破壞

當Mahmud of Ghazni在12世紀征服阿富汗時，巴米揚大佛及那些壁畫未有受破壞。其後多年來，一些穆斯林的偶像破壞者損壞了佛像的一些細微部位，主要是面部特徵及雙手。莫臥兒帝國君主奧朗則布（Aurangzeb）曾試圖用炮火摧毀大佛，因為他認為正統伊斯蘭信仰反對任何形式的偶像。

2001年2月26日塔利班領導人穆罕默德·烏瑪律下達滅佛令，宣稱要毀掉所有的佛像，包括巴米揚大佛。國際社會不斷對塔利班發出警告和勸說。聯合國教科文組織總幹事松浦晃一郎3月1日下午特別召集伊斯蘭會議組織的54個成員國的代表召開緊急會議，商討對策。松浦晃一郎指出，塔利班當局為了保持伊斯蘭教的純潔性而摧毀包括古代佛像在內的所有雕像的做法是行不通的，這不僅是阿富汗歷史的一次倒退，而且也不可能使伊斯蘭教取得進步，他們必須馬上停止這種破壞文物的行為。

聯合國秘書長安南的特使本德雷利3月1日親往喀布爾，向塔利班轉達了聯合國以及成員國對其破壞文化遺產的關切，但塔利班沒有向本德雷利作出任何保證，放棄滅佛計畫。歐盟輪值主席國瑞典政府3月1日發表聲明，對塔利班當局的滅佛決定表示震驚。聲明說，阿富汗的文物古跡是具有歷史價值的無價之寶，歐盟強烈呼籲塔利班領導層“不要執行這一決定，因為它將使阿富汗人民喪失珍貴的文化遺產”。

一些信奉佛教的國家如尼泊爾、泰國、斯里蘭卡等國家對塔利班發出了警告。尼泊爾外交部發言人阿查裡雅3月2日說：“我們強烈譴責塔利班的罪惡行徑，並呼籲國際社會聯合起來，保護佛教文物。”印度、俄羅斯等國也對塔利班進行了譴責。作為塔利班少數幾個支持者之一的信奉伊斯蘭教的巴基斯坦也於3月1日表示不贊同塔利班的做法，呼籲阿富汗塔利班政府表現出容忍精神，並在這方面尊重國際感情。信奉伊斯蘭教的埃及政府發言人也表示，塔利班的行為違背了伊斯蘭教的宗旨，“伊斯蘭教尊重其他文化，即使某些文化的禮節與伊斯蘭法有所衝突。” 儘管如此，塔利班在動用大炮，坦克後，最終於2001年3月12日用炸藥將大佛炸毀。

雖然兩尊大佛的外型已幾乎全毀，但其大約輪廓及一些特徵仍可在山崖凹入處被辨識，遊人仍可探索那些僧侶住過的洞穴及連接它們的通道。